Centerfold Articles 主日刊文章 (Page 10)

《生命查经》个人布道系列 从圣经看个人布道 郑牧师编写         「1从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。4 那些分散的人往各处去传道。」（徒8:1,4）          这是司提反殉道后初生教会的情况。扫罗毫不留情地把男女基督徒下到牢里，上千上万信主离开了故乡耶路撒冷，分散到各地去。感谢主，这些信徒虽然刚信主不久，但他们没有否认主，反而选择跨出舒适的范围，分散到各地去。同时逼迫没有使他们捂住口，相反的，他们在立足之处传讲基督。 这是何等美妙的事！         「传道」的希腊文是euaggelizó（英语 Evangelize 的字根），意思是把福音告诉人，传递给人，是个人的，不是公开群体的宣讲，也就是我们所说的“个人传福音” 或 “个人布道”。在圣经中公开群体的宣讲是另一个词kérussó, 比如保罗在犹太人会堂、在亚略巴古宣讲复活的基督。         这些初信徒不停止做个人布道，个个成为日常生活布道家！这是因为他们已经属于另一个属灵的领域里， 他们住在另一个国度里，他们行在另一个旌旗下，他们顺服的是另一个君王、随从在另一个生活的次序里。更重要的是，复活的主给他们复活的真实盼望！         今天，多数的人都不太会和陌生人面对面交谈。不要退缩，你可以试试就地取材，比如：这本书好读吗？昨天假期你到什么地方去吗？刚才的证道听得懂吗？不必给自己压力一定要谈到福音，只要我们活出圣经的教导，我们生活中的智慧和生的香气是足以令人羡慕的。此外，迫切关心对方的灵魂，愿意对他有进一步了解，往往能开启一个交谈。当圣灵把人的心向福音打开，你就可以使用福音宝剑、你的生活信仰宣言(Shima statement)或者三分钟见证来传福音。         我们也当自省：我有没有认真地、刻意的地思考怎么样让人可以和我对话？你可以求主帮助你。早上起身时，祈求主让你今天能和一个人做有意义的对话，把那人与福音的距离拉近一些。弟兄姐妹，让我们不要再躲避个人布道，而是预备自己一年365天都在布道，主必帮助我们！

郑牧师字         所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」歌罗西书3:5         智能手机是现代文明的产物，今天我们生活的大部分都在智能手机上进行。它可以是一个祝福，也可以是一个咒诅，全在于使用者的属灵悟性和毅力。         首先，智能手机是商家赚钱的契机，它自然就成了罪恶的大闸门，许多男女老少在意志软弱时纷纷跌入欺诈、淫诱的深坑中，不能自拔。         除此以外，智能手机上形形色色的活动，使人在当尽的责任和所立的志向上分心，比如学习、工作、看顾孩子等，以致荒废学业、失去奖学金、工作无法进深、孩子发生意外等。即连基督徒也在主的召唤上分了心，无法专一爱主，持守圣洁。若不自制，分心必堕入沉迷，久迷就必贪，贪婪就是拜偶像！你看见吗？你若没有智慧，你的智能手机必反过来牢笼你！         上主日教会讲台呼吁大家一起摆脱智能手机的牢笼，从三小步开始：         第一，严拒与你的手机睡觉；         第二，早上起身第一个动作不是拿手机，而是祷告，感谢主在你睡觉时保守你，求主帮助今天的心思意念、一举一动都合神心意，像一个坐在天上的人。         第三，不要把手机带到家庭的餐桌上；吃饭是好好与家人彼此关心。         不要轻看这三小步。你若能培养这三个习惯，就会发现你开始对你的手机反奴为主了，接下来你就可以按圣灵的引导做出更大的改变。但不要以为你可以靠着自己的毅力，因为凡属灵争战都必须靠圣灵方能得胜。这是属灵的智慧。         基督徒徒父母必须从自己开始跨出这三小步，这也是属灵的智慧。以色列历史上有一个王，他遗臭万年比卖我们主的加略人犹大更甚，就是耶罗波安。他为巩固自己的政治势力，造了两个金牛犊让以色列民祭拜，导致历代的以色列儿女们都陷在拜偶像的罪中，「效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」这句话不断在《列王记》中重复。圣经每逢提到耶罗波安这大罪，必然提到他是「尼八的儿子」，显然尼八在为人父母上大大失责，所以神要他同担耶罗波安的罪，同受神的审判。         所以，为着我们的下一代，基督徒父母当先养成智慧使用手机的好习惯，在你的家中树立智慧使用手机的好文化，带着神给你的儿女，靠着神的话和圣灵的力量，成就我们的文化使命！

郑璧卿牧师字        「但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」以赛亚书4:31        鹰展开翅膀上腾的时速可达60英里，在猎取时下降的时速可以快至100英里，在地上行走的小鹿突然发现自己悬在高空中！        在圣经中神常用鹰的翅膀来比喻祂大能的膀臂。凡属基督的人，「疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。」以赛亚书4:29.  故，克服在属灵疲惫和信心动摇的途径，就是求告神、等候祂的拯救。        「等候神」就是走在神的后面，不是跑在神的前面。拦阻我们等候神的是我们的不信：不真信神有能力解决我们的困境，也不真信神爱我这个罪人。我们若要能耐心等候神，就得把受帮助的盼望放在神那里：相信祂有能力、也相信祂的爱使祂不丢弃我们：不是因为我们可爱，而是因为我们是祂的。这样，我们从年幼到年老都必得着力量来跑完全程。教会也是如此。        自上主日庆祝教会十六周年后，我们开始步上第十七年了。过去十六年神给我们许多考验，要看我们各人是否真爱祂和祂的教会，是否愿意回应祂给我们的召唤，同心挑起时代的使命。感谢圣灵帮助我们在这些火炼的试验中看见个人和教会全体需要改正的地方。除了改正教会制度外，我们归纳出两个关键性的功课:        首先，教会的牧长执和事工负责人，要向教会做出「舍己」的委身，要甘心背上各样的十字架：丢弃个人的抱负、理想、舒适、骄傲、情谊…等，才能够顺服基督、同心合一地照着主的托付拓展主的教会，这样才能避免发生个人坚持按自己的理想建造自己的教会！        第二个功课，就是肢体要正视自己是否爱主的这个教会。不爱看得见的教会，就不能爱看不见的基督（约翰一书4:20）。你是否愿意做出牺牲来促成教会健全成长？各人若按自己的意愿砌自己门前的那面墙——单做自己要做的，那么我们是爱自己，不是爱教会。弟兄姐妹，让我们放下个人的得失，齐心等候按永恒旨意成立众教会的基督，这样真理浸信教会必在神的旨意中入鹰展翅上腾！