Centerfold (Page 3)
凯撒的权柄 与 基督的权柄
凯撒的权柄 与 基督的权柄 郑璧卿牧师写于 2021年12月19日 「在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。」罗13:1 上周提到,罗马皇帝奥古斯都被人尊为救世主。基督的到来可想而知对凯撒构成一个大威胁。的确,随着耶稣的诞生属灵界里掀起一场场地上统治者向赋予他们权柄的神抗争。 在第一世纪初期,罗马政府把基督教看为犹太教的一个流派,所以对基督教运动并不在意(犹太教是合法的宗教)。这也是为什么彼拉多在审讯耶稣后就决定把他释放了,因为看不出耶稣的国能对罗马帝国构成什么威胁(约18: 36)。又比如当保罗在哥林多被犹太人拉到公堂,当时亚该亚省方伯迦流拒绝收案(徒18:14)。一直到大约主后60年,基督徒拒绝称凯撒为主,宁愿死也不向凯撒的像献香,罗马政权才开始视基督教为犹太教以外的非法宗教,无疑地一个「背叛凯撒」的教主,他的跟随者也都负上「背叛凯撒」的罪名。初期教会面对的是火般的试炼:服从凯撒的权柄,称他为主,还是服从神的权柄,为基督殉道?弟兄姐妹,这也是今日你和我天天面对的试炼,顺服世界的权柄,或是顺服神? 「你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。」罗10:9 主耶稣在世时,加利利省的百姓是通过希律王纳税,而犹大省的百姓则是直接向罗马政府以罗马钱币纳税,因为犹大省是由罗马委派的巡抚管理。犹太的奋锐党认定以色列人住在应许之地却向异教皇帝进贡缴税就是背叛神,他们强烈抗议向罗马纳税,在一定程度上他们获得百姓的同情和支持,因为他们斗争的目的是以色列的政治自由。因这个缘故,「我们纳税给恺撒可以不可以?」路20:22在当时是个极其敏感的神学兼政治课题。 当主耶稣来到犹大省,有人故意向他提出这个问题时,主耶稣拿起一个罗马钱币说:「恺撒的物当归给恺撒,神的物当归给神。」(当时的罗马钱币刻着凯撒的头像和徽号)亲爱的弟兄姐妹,主在对我们说:你们要把属神的归给神。要确保神先从你得着当有的贡物和服侍 (太6:33)。只要凯撒不侵犯神的统治,只要他只收取属他的而不是属神的,那么基督徒公民就必须给予凯撒当有的尊崇和顺服。 当凯撒越过神给他的权柄,基督徒就要勇敢地「背起十字架跟从主」了。
Caesar’s Authority vs Christ’s Authority
Caesar’s Authority vs Christ’s Authority By Rev Tay Piak Kheng 19 December 2021 “Let every person be subject to the governing authorities. For there is no authority except from God, and those that exist have been instituted by God” Ro 13:1 Last week we learned that Caesar Augustus was exalted as the saviour of the world. Thus the arrival of the true Messiah King would pose a significant threat to him Indeed, a series of power…
A Dissection of Leading People to Christ
A Dissection of Leading People to Christ By Rev Tay Piak Kheng 1 December 2024 “I tell you that in the same way there will be more rejoicing in heaven over one sinner who repents.” (Luke 15: 7, 10) Leading a lost soul to Christ is a joyous occasion for heaven and earth. But how do we know whether a person truly believes in the Gospel? Evangelism has two parts: explaining the Gospel and getting a confession of…
领人归主剖解
领人归主剖解 郑璧卿牧师 2024年12月1日 「我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜」(路15:7,10) 领人归主是天地间的大喜事;每当我们领了一个人信主,天上的天使就与我们一同赞美神(路15:7,10)。然而,我们怎么知道一个人真的信主呢? 领人信主有两个部分。一是我们向人讲解福音,一是带领他向主决志。 另一方面,人信服主有四个改变:认识、相信、承认、委身。他必须首先认识到自己是个罪人,耶稣是神所立的救主,为他的罪钉死于十字架。然后他必须相信自己真的需要耶稣来救他。然后他必须向主认罪和做出委身。 认识与相信是内在的改变,是通过福音的宣讲和解释,以及圣灵重生(约3:50),是眼睛所看不见的。承认与委身则是外在的改变,就是做决志祷告,是看得见的。在承认和委身之前,必须要认识和相信,否则无法做出信主的委身。这也是为什么许多做了决志祷告的人很快就流失了,不愿意固定敬拜神,不肯受教会牧养,也不读经祷告;他们以为信主就是进天堂,只要不做杀人放火的坏事就可以了。福音种子在这等人心中就像落在路旁、石地上、荆棘丛,长不出生命来。 使徒们写给教会的书信让我们看见重生之人的几个相同样式:蒙召作圣徒(罗1:7)、对神有忠心(弗1:1)、顺服耶稣基督(彼前1:2)。重生的人都会问:「我们当怎么行?」(徒2:37) 我当如何做一个基督徒?我当做出什么改变?哪一些事情是我不应当再做的?我要怎样才能明白神的心意?我要怎么样才能听见神的声音?这些问题都是发自对主的委身。蒙圣灵重生的人都想脱下旧人,好好地作一个新人——基督的门徒。 所以,弟兄姐妹,让我们不要以为带领人做决志祷告那人就得救了,我们就得分了。不!决志祷告是天地间神圣、庄严的事;如果那个人还不能委身于信耶稣,千万不可勉强人,主不喜悦我们这么做。神藉者我们撒了福音的种子,时候到了神叫它生根发芽,即使他在临终前才呼求主名也必得救。认识和相信是圣灵的工作,只有在圣灵的光照下人才能觉悟属灵的真相、才能明白福音;也只有圣灵才能够叫人信服真道,圣徒不能这个能力。所以,我们要火热传福音,但小心,不要越线。
How to Lead Singspiration?
How to Lead Singspiration? By Rev Tay Piak Kheng 10 November 2024 “And when he had taken counsel with the people, he appointed those who were to sing to the Lord and praise him in holy array, as they went before the army, and say, “Give thanks to the Lord, for his steadfast love endures for ever.” (2Ch 20:21) This passage reveals a wonderful and reassuring spiritual principle: singing praises is Christ’s soldiers’…