Centerfold (Page 23)

2023年4月30日赖牧师写于2009年 圣经 ‘四十天’是不是有特别的意义呢？ 书店里有《四十日祷告手册》、《四十日禁食》、《爱的四十日》等，‘四十日’看来有什么‘法力’？是的，从《圣经》中来看神常常使用40天来建立或传递重要的信息；不是的，神从来没有把‘四十日’成为一项诫命、也不带任何 ‘法力’。 ‘四十’在原文也不带有任何的奥秘，的确有人是研究‘圣经数字学’（Bible Numerology），但是这一类的学问很容易左右了圣徒对神的认识，神若要向我们说话为何要玩数字游戏呢？神是主动向人显露的（reveal Himself）。在《摩西五经》里神用四十年的时间不断地供应吗哪给以色列人，这吗哪可是一种特别的食物。神吩咐他们每天只领受一天的需要，而在第六天时，方可拿两天的需要。吗哪这东西收藏期限可以有时两天，有时才一天。这是神的大能才能行的神迹。他在四十年里，要教导以色列人神是供应的神。人无需要为明天烦恼，因为神从不撇弃不照顾我们，正如耶稣教导我们的祷告中也这样说，「我们日用的饮食，求父今赐给我们。」他并没有祷告，赐我们 “明天的” 或 “后天的”。这四十年的供应吗哪，神告诉了我们他眷顾和供应，我们就因此说 ‘四十年’ 后神的供应就结束了吗？其实后来在迦南美地的日子是以百与千来计算的，这一来我们就明白‘四十’年并没有什么玄妙的学问。 ‘四十天’在《圣经》里的确是多处重复，神用‘四十天’来成就美好的事情，从而它代表了神整全（whole）的心意： 挪亚面对的洪水是「四十昼夜降大雨在地上」（创7:12）。摩西颁布了十诫后，「摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。」（出24:18）他与神竟然是如此亲密。可是当百姓抗拒神的时候，摩西说：「我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。」（申9:25）摩西差派十二探子窥探迦南地，「过了四十天，他们窥探那地才回来。」（民13:25） 以利亚逃命的时候，筋疲力尽了，「耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。」（王上19:7-8）以西结因着犹大的拜偶像被罚，神说「你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。」（结4:6）尼尼微城抗拒神，「约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。」（拿3:4） ‘四十天’ 的确是个重复使用的名词，我们可以说：「各样事务成就，都有时候和定理。」（For there is a proper time and procedure for every matter）（传8:6）但是我们不要以为东施效颦用 ‘四十天’ 来做一件事情就如此可以有任何 ‘法力’，那就大错特错了。创造主用四十天，我们是被创的人，岂能去仿效创造主呢。 还记得会幕在古代是如何运作呢？《圣经》民9:21记载到：「有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上。早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。」我们可以看到天上的指示是被地上的人完全去顺服。 神人二性的主耶稣也是如此，完全顺服天上的指示，圣子是绝对的顺服圣父，天上所预备的升天时候到了，主耶稣就升天，祂绝对的顺服。主耶稣不是逐日计算，到了四十天到了就升天，乃是完成了、讨神喜悦了、就升天了。我们刻意的照着那四十天去‘庆祝’或‘纪念’是没有如何强烈的信仰意义。记得：「因为那字句是叫人死，精意是叫人活。」（For the letter kills, but the Spirit gives life）（林后3:6） ‘四十天’不过是日子到了，你我一生在许多事情上都有日子到了的时刻，我们要顺服神。主耶稣啊，求祢让我知道祢的心意。

托尼·瑞科 （摘录）武泽原中译         “你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。” 歌罗西3:1         我们是蒙召作永生神的圣洁子民和君尊祭司，因祂已经籍着祂独生子的宝血拯救我们脱离永死。撒旦的技俩是把我们的注意力从神圣的呼召转移到手机上， 把属灵的精兵变得昏沉无力。我们该如何应对这个时代性的挑战？亲爱的圣徒，推荐你购阅这本书。我们的图书馆有一本，书摊有两本。愿你认真阅读，并祈求圣灵帮助你得自由。在斯巴达的时代，母亲会在儿子赴战前对他说：“提着盾牌回来——若不能够，也要躺在上面。” 温泉关战役，300名斯巴达陆兵为护守家园，奋勇地与坚不可摧的希腊大军作战，至死不渝，并在战死前的一刻报信回家， “告诉斯巴达人民：‘我已如期奋战，且奋战到底。’” 亲爱的弟兄姐妹，当死亡临近的时候，我们能否同样说出 “请告诉耶稣，我已如期奋战，且奋战到底。”？让我们拿起福音的盾牌和圣灵的宝剑，与这个时代性的诱惑奋战到底。——  郑牧勉 1. 我们容易耽溺于干扰，且难以自拔。手机放大了我们这一软弱。 2. 手机影响着我们看待自己属灵位置的视角；我们正在逐渐丧失属灵的位份。 3. 手机不断打破身体可承受的界限，使我忽略身体对休息的需要。 4. 手机使我们无感地对待他人；我们正在变得冷漠麻木。 5. 我们渴望获得即刻的满足和赞许；手机不断地向我们满足这种需要。 6. 我们害怕被遗漏；手机帮助我们抓紧参与每一个精彩。 7. 手机削弱我们的阅读能力；我们的阅读能力正在下降。 8. 缺乏节制的使用手机会使我们越来越难以找寻终极意义；我们正在失去存在的意义。 9. 手机提供媒体输出的盛宴；我们所摄取的尽是媒体的输出。 10. 手机引诱眼目的情欲；我们正在失去眼目的约束。 11. 手机抓住我们，扭曲我们的真实身份；我们正在转变成我们在在手机上点 ‘喜欢’的。 12. 手机使我们不健康地离群和封闭；我们正在变得孤独。

Living in the Fullness of Christ 16 April 2023 shared by Elder Jonathan Loo          “The thief comes only to steal and kill and destroy; I have come that they may have life, and have it to the full.” John 10:10            Christ has promised us whoever in Him can experience an abundant life. Why does it mean by that? The blessing of God in Christ surpasses material enjoyment.  Except for the souls of man, everything on…

活在基督的丰盛里 2023年4月16日 吕立仁长老分享；武泽原中译         「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」约翰福音10：10         基督应许我们，凡在祂里面的人必得享丰盛的生命。这话当如何理解呢？上帝的祝福远超越物质的享受，因为除了人的灵魂，一切地上的事物都将过去；而神的心意却是使人类享受那永恒的福分。         耶稣一再提醒我们，当常想天上的事而不是地上的事。籍着《启示录》给七个教会的书信，耶稣也严严的告诫我们当为罪悔改，过讨神喜悦的生活，以逃避在永恒里可怕的结局。         活在基督的丰盛里就是遵照上帝的心意过每天的生活。主把这抽象的要求变得简单而具体，祂说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制”。加拉太书 5:22         我们无法测量自己有多少仁爱、喜乐、和平… 那么，何以得知是否达到上帝的期望呢？感谢神，上帝看重的不是我们产出多少，而是我们付出了多少。主用按才受托的比喻告诉我们，凡努力而行的人都蒙祂喜悦。         活在基督的丰盛里或许不易被人察觉；但没有活在基督的丰盛里，却显而易见：         第一，对已有的感到不满足，如家庭、工作、健康等等。亚当和夏娃是一个例子，他们本生活在完美的园子里，享受着上帝的一切创造及上帝本身，但他们却想要更多——想要变得和神一样，因此失去了全部。一旦我们觊觎上帝所没有赐予的东西，便可能连已有的丰盛也失去了。         第二，持续的焦虑。焦虑的产生是因为未能完全信靠上帝是我们的完备供应。比如,在新冠疫情期间的过分焦虑就是没有活在基督的丰盛里的一个例子。因为若非主许可，我们连一根头发也不会掉落。         第三，没有属灵的胃口。很多基督徒觉得礼拜天去礼拜就足够了。事实上，不能尽心敬畏上帝之人的灵魂是抱恙的。         第四，信靠钱财权力过于信靠上帝。比如，生活节奏过快，以至于无法放缓脚步来反思和寻求上帝的带领、供应及保护。亚伯拉罕的侄子罗得便是一个很好的警示。         要活在基督的丰盛里，就要与上帝亲密同行，默想祂的话，向祂倾心吐意，遵行祂的旨意。最后也是最重要的一点，当殷勤地服侍主和主的民。         愿我们都活在基督的丰盛里！