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领人归主剖解   郑璧卿牧师 2024年12月1日 「我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜」（路15:7,10）           领人归主是天地间的大喜事；每当我们领了一个人信主，天上的天使就与我们一同赞美神（路15:7,10）。然而，我们怎么知道一个人真的信主呢？         领人信主有两个部分。一是我们向人讲解福音，一是带领他向主决志。         另一方面，人信服主有四个改变：认识、相信、承认、委身。他必须首先认识到自己是个罪人，耶稣是神所立的救主，为他的罪钉死于十字架。然后他必须相信自己真的需要耶稣来救他。然后他必须向主认罪和做出委身。         认识与相信是内在的改变，是通过福音的宣讲和解释，以及圣灵重生（约3:50），是眼睛所看不见的。承认与委身则是外在的改变，就是做决志祷告，是看得见的。在承认和委身之前，必须要认识和相信，否则无法做出信主的委身。这也是为什么许多做了决志祷告的人很快就流失了，不愿意固定敬拜神，不肯受教会牧养，也不读经祷告；他们以为信主就是进天堂，只要不做杀人放火的坏事就可以了。福音种子在这等人心中就像落在路旁、石地上、荆棘丛，长不出生命来。         使徒们写给教会的书信让我们看见重生之人的几个相同样式：蒙召作圣徒（罗1:7）、对神有忠心（弗1:1）、顺服耶稣基督（彼前1:2）。重生的人都会问：「我们当怎么行？」(徒2:37) 我当如何做一个基督徒？我当做出什么改变？哪一些事情是我不应当再做的？我要怎样才能明白神的心意？我要怎么样才能听见神的声音？这些问题都是发自对主的委身。蒙圣灵重生的人都想脱下旧人，好好地作一个新人——基督的门徒。         所以，弟兄姐妹，让我们不要以为带领人做决志祷告那人就得救了，我们就得分了。不！决志祷告是天地间神圣、庄严的事；如果那个人还不能委身于信耶稣，千万不可勉强人，主不喜悦我们这么做。神藉者我们撒了福音的种子，时候到了神叫它生根发芽，即使他在临终前才呼求主名也必得救。认识和相信是圣灵的工作，只有在圣灵的光照下人才能觉悟属灵的真相、才能明白福音；也只有圣灵才能够叫人信服真道，圣徒不能这个能力。所以，我们要火热传福音，但小心，不要越线。

How to Lead Singspiration? By Rev Tay Piak Kheng  10 November  2024         “And when he had taken counsel with the people, he appointed those who were to sing to the Lord and praise him in holy array, as they went before the army, and say, “Give thanks to the Lord, for his steadfast love endures for ever.” (2Ch 20:21)        This passage reveals a wonderful and reassuring spiritual principle: singing praises is Christ’s soldiers’…

如何带领聚会唱诗   郑璧卿牧师 2024年11月10日         「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：『当称谢耶和华，因他的慈爱永远⻓存!』」（代下20: 21）         这个记载给我们看见一个既奇妙又大感安慰的属灵原则：除了祷告外，歌唱赞美也是基督精兵在属灵战场上的冲刺!《启示录》也让我们看见在属灵境界里已故圣徒们与众天军一同唱新歌！故不可小看音乐的力量，更不可轻看任何一个奉耶稣之名的聚会中的唱诗，即使只有两三个人。带领唱诗的人必须记住他是脚踏属灵战场，免得隔江犹唱后庭花，以为唱诗歌是制造轻松的气氛，或者在抒发感情。唯有怀着正确的领诗心态，才能把聚会带到基督的面前。正确的心态基本有三：         第一，先整理你的心情，把心中的愁烦暂时搁下，这是事奉的基本功，想要长期事奉主的人必须掌握。         第二，在技术上要自我要求，把音符、节奏、拍子、歌词…抓得准确， “有什么要紧，大家都是这样唱”的马虎心态是要不得的。要谦卑接受别人的反馈和纠正，你就能越领越好。         第三，要经常学新歌，不要局限在自己喜欢的歌。基督教有丰盛的诗歌遗产，其中有许多是曾经被神大大使用的，今天也仍然可以。         每一次的领诗都要下功夫预备。先以祷告的心选择诗歌。一首关于罪人蒙恩得救的诗歌是少不了的。不要以为十字架的道理大家都懂，它也是常常被忘记的，忘记自己是罪人、是靠着恩典得救、是有永生盼望、是为荣耀主活着…忘记救恩何等丰盛是导致信徒一再犯罪或堕入忧郁中的常因。         另外，要有一首与当天聚会主题有关的诗歌，预备众心田来领受真理的启发和教诲。         至于带领的技巧，可以灵活但不可凌乱。可以轮唱、清唱、有一段独唱、钢琴弹奏…等。重要是要先和司琴练过一遍。         最后，无论你多么熟悉所选的诗歌，你仍当读过每一首歌词，然后预备每一首诗歌的引言，不要只说：让我们唱第X首或第X页的诗歌。那是懒惰工人的作为。明年我们举办一个领诗工作坊，栽培所有已在领诗或有兴趣领诗的人。弟兄姐妹，如果你有歌唱的恩赐，求主训练使用你；也许有一天，教会布道会上领诗的就是你！

Revisit the Need to Strive to Enter the Narrow Gate By Rev Tay Piak Kheng  3 November  2024         It is a shame that Christians often disregard this timeless warning of our Lord Jesus, for they misunderstood it was for the nonbelievers only. Whereas there are many professing Christians who have yet to enter the kingdom of God.         There are also true Christians who have a saving relationship with Christ, i.e. they are in Christ…

再谈努力进窄门 郑璧卿牧师 2024年11月3日         「耶稣对众人说：『你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。」（路22: 24）         主耶稣这个不朽的警戒常被信徒误解为是针对未信祂的人所发出的。事实上，有许多基督徒并非真基督徒，他们事实上还未入神的国。         然而也有一些真基督徒，但他们虽然已经与基督发生救赎的关系——在主里面——但他们并没有把珍惜这个无价的、最关键性的关系活出来。他们不愿意下功夫穿窄门，所以仍还没有穿过。他们做礼拜没有赞美神，他们只关心自己的朋友不关心主的儿女，他们做主工是按自己的时间、方法、目标…等。         关键是：与基督的救赎关系使我们认识到我们的生命气息和生活的一切所有都是神的恩惠，从而驱使我们爱神胜于神给我们的恩惠，我们努力去服从基督我们生命的王，以祂的心为心，把我们的心与祂的心同律，我们的思想与祂的思想同步。当我们这样活着时，就发现自己正在努力进窄门。         举例说明。亚伯拉罕出吾珥的决定就是努力进窄门的体现，因为他必须舍弃城堡式的住处带着孩子一生住帐篷。大卫几次放弃杀扫罗的机会，那是努力进窄门的体现，因为扫罗还是不领情地追杀他。奉献两个小钱入圣殿敬拜神的寡妇也是努力进窄门的体现，因为那两个小钱是她仅有的养生之道。保罗三次宣教行程也是努力进窄门的体现，因为他虽然历经坐牢、受鞭打、船沉、被同工背弃…等苦难，却不放弃作外邦人使徒的召唤。         在《天路历程》中，基督徒对翻墙进入的形式主义者和虚伪说：“你们这样不就是违法侵入，违背了城主明明的旨意吗？” 他们说：“看，我们不已经进来了吗？怎么进来有什么要紧呢？你从窄门进来有什么好处呢？”基督徒说：“你们不在祂的指示下进来，也必在没有祂的怜悯下出去。”         弟兄姐妹，许多人想进入神国但却因没有信心而不得而入。我们蒙恩白白得了入神国的信心，就当拼命、竭力进去。你说是吗？