Centerfold (Page 13)

一粒麦子 关怀长老吕立仁撰写         “我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍就是一粒； 若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）         主的话是那么的直接了当，让听见的人感到扎心。虽然是浅而易懂的真理，但要行出来却不是一件容易的事。严格来说，主的这个吩咐不由得我们选择。         在旧约圣经中，我们看到神每一次带领他的选民以色列时， 都要求以色列人踏出完全顺服的第一步。以色列人什么时候顺服神，什么时候就能经历神的大能：神为他们打开红海、神走在前头为他们争战、神带领他们进入流奶与蜜的美地…等。         在新约中，主耶稣的教导也是一样。首先神要我们承认自己是个罪人，承认主耶稣是神的儿子，承认他在十字架上担负了我们的罪，并要我们立志离开罪恶之村，奔向与主永远同住的家园——新天新地。         圣经中记载了许多先贤先圣让我们来效法，亚伯拉罕是其中一位。当他听见神呼召他离开他的本家时，虽然神没有明确指示去的地点，但亚伯拉罕毅然遵从神的吩咐，带着他一切所有的，离开了富裕和熟悉的环境，并不留下任何事物，以便以后不顺利时可以回去。这是因为亚伯拉罕全心全意的信靠神，并且渴慕与神同住的生命，对他而言，那是远胜过世上任何荣华富贵。而我们也看到神竟然称亚伯拉为他的朋友、信心之父、多国之父，并赐福他的后裔多如海边的沙，数也数不尽，又叫他成为万民的祝福。         亚伯拉罕完全否定自己的意愿和‘好处’，就是主耶稣所说的：“一粒麦子不落在地里死了仍旧是一粒， 若死了就结出许多子粒来。”若亚伯拉罕不愿意在世俗的事上‘死’，神的救赎大工依然会成就，但承受大福而“结出许多子粒”来就另有其人了。因为神必定兴起爱他、肯顺服神旨意的人。         主耶稣应许信他的人必然得到丰盛的生命，但主也告诫跟从他的人不可以手扶着犁头又往后看，总要专心跟随他。我们要向亚伯拉罕一样，凡事先求神的国和他的义，并让神的话充满我们的心，一生以荣耀神为目的。         我想起敬爱的赖牧师，他爱主和爱教会的心是我们有目共睹的。赖牧师以身作则，凡事以圣经为准则来教导每一个弟兄姐妹。即使在他病痛难忍的时候还是关心教会，顾惜弟兄姐妹，为牧养我们而漠视自己的需要，直到生命旅途的最后一站仍然忠心耿耿地传讲主的道。我们都感受到从赖牧师那丰盛而充满荣光的生命，他的生命不但唤醒了我们当中许多沉睡的灵，他对主完全的顺服更是大大地影响着他的传道人、执事和长老，他们也仿效他，以生命来带领和喂养主的羊。         真理的弟兄姐妹啊，我们的确经历了很多教会没有福气经历的天恩！神既是这样恩待我们，我们不能也不该再继续作一个冷淡、软弱的基督徒了。我们虽不都是全职的传道人，但我们肯定是神从万人中呼召出来，为要传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德的天路客。我们要立下破斧沉舟的心志来跟随基督，情愿像一粒麦子落在地里死了，但却结出许许多多的子粒来！让我们顺服圣经的教导吧，在这悖谬的世代中作光，把人引到永生的道路上。         愿神喜悦你和我的心志，愿圣灵充满我们的心！

Life Bible Study: Personal Evangelism Personal Evangelism in the Bible From the desk of Rev Zheng         “On that day a great persecution broke out against the church in Jerusalem, and all except the apostles were scattered throughout Judea and Samaria…Those who had been scattered preached the word wherever they went.”  (Acts 8: 1,4)         After Stephen was martyred, the newborn was under a fiery trial. Saul relentlessly put Christian men and women in prison. Thousands of believers…

《生命查经》个人布道系列 从圣经看个人布道 郑牧师编写         「1从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。4 那些分散的人往各处去传道。」（徒8:1,4）          这是司提反殉道后初生教会的情况。扫罗毫不留情地把男女基督徒下到牢里，上千上万信主离开了故乡耶路撒冷，分散到各地去。感谢主，这些信徒虽然刚信主不久，但他们没有否认主，反而选择跨出舒适的范围，分散到各地去。同时逼迫没有使他们捂住口，相反的，他们在立足之处传讲基督。 这是何等美妙的事！         「传道」的希腊文是euaggelizó（英语 Evangelize 的字根），意思是把福音告诉人，传递给人，是个人的，不是公开群体的宣讲，也就是我们所说的“个人传福音” 或 “个人布道”。在圣经中公开群体的宣讲是另一个词kérussó, 比如保罗在犹太人会堂、在亚略巴古宣讲复活的基督。         这些初信徒不停止做个人布道，个个成为日常生活布道家！这是因为他们已经属于另一个属灵的领域里， 他们住在另一个国度里，他们行在另一个旌旗下，他们顺服的是另一个君王、随从在另一个生活的次序里。更重要的是，复活的主给他们复活的真实盼望！         今天，多数的人都不太会和陌生人面对面交谈。不要退缩，你可以试试就地取材，比如：这本书好读吗？昨天假期你到什么地方去吗？刚才的证道听得懂吗？不必给自己压力一定要谈到福音，只要我们活出圣经的教导，我们生活中的智慧和生的香气是足以令人羡慕的。此外，迫切关心对方的灵魂，愿意对他有进一步了解，往往能开启一个交谈。当圣灵把人的心向福音打开，你就可以使用福音宝剑、你的生活信仰宣言(Shima statement)或者三分钟见证来传福音。         我们也当自省：我有没有认真地、刻意的地思考怎么样让人可以和我对话？你可以求主帮助你。早上起身时，祈求主让你今天能和一个人做有意义的对话，把那人与福音的距离拉近一些。弟兄姐妹，让我们不要再躲避个人布道，而是预备自己一年365天都在布道，主必帮助我们！

郑牧师字         所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」歌罗西书3:5         智能手机是现代文明的产物，今天我们生活的大部分都在智能手机上进行。它可以是一个祝福，也可以是一个咒诅，全在于使用者的属灵悟性和毅力。         首先，智能手机是商家赚钱的契机，它自然就成了罪恶的大闸门，许多男女老少在意志软弱时纷纷跌入欺诈、淫诱的深坑中，不能自拔。         除此以外，智能手机上形形色色的活动，使人在当尽的责任和所立的志向上分心，比如学习、工作、看顾孩子等，以致荒废学业、失去奖学金、工作无法进深、孩子发生意外等。即连基督徒也在主的召唤上分了心，无法专一爱主，持守圣洁。若不自制，分心必堕入沉迷，久迷就必贪，贪婪就是拜偶像！你看见吗？你若没有智慧，你的智能手机必反过来牢笼你！         上主日教会讲台呼吁大家一起摆脱智能手机的牢笼，从三小步开始：         第一，严拒与你的手机睡觉；         第二，早上起身第一个动作不是拿手机，而是祷告，感谢主在你睡觉时保守你，求主帮助今天的心思意念、一举一动都合神心意，像一个坐在天上的人。         第三，不要把手机带到家庭的餐桌上；吃饭是好好与家人彼此关心。         不要轻看这三小步。你若能培养这三个习惯，就会发现你开始对你的手机反奴为主了，接下来你就可以按圣灵的引导做出更大的改变。但不要以为你可以靠着自己的毅力，因为凡属灵争战都必须靠圣灵方能得胜。这是属灵的智慧。         基督徒徒父母必须从自己开始跨出这三小步，这也是属灵的智慧。以色列历史上有一个王，他遗臭万年比卖我们主的加略人犹大更甚，就是耶罗波安。他为巩固自己的政治势力，造了两个金牛犊让以色列民祭拜，导致历代的以色列儿女们都陷在拜偶像的罪中，「效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」这句话不断在《列王记》中重复。圣经每逢提到耶罗波安这大罪，必然提到他是「尼八的儿子」，显然尼八在为人父母上大大失责，所以神要他同担耶罗波安的罪，同受神的审判。         所以，为着我们的下一代，基督徒父母当先养成智慧使用手机的好习惯，在你的家中树立智慧使用手机的好文化，带着神给你的儿女，靠着神的话和圣灵的力量，成就我们的文化使命！