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欢庆圣诞奇妙救恩 郑璧卿牧师撰于2013年12月2日         “道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”（约 1:14）         童女生子本来就是一件医学奇迹，但耶稣的诞生不但是件奇迹，更重要的是神的奇妙恩典，这就是为什么我们欢庆圣诞的原因了。主耶稣不是从世界生的，他是从神那里来的；基督的降世本来就是一件充满矛盾性的伟大史绩，是神智慧的超越性的显明。让我们一起来思想基督救赎大功的奇妙：   一.  纯洁的圣子竟然藉着人眼中视为道德污秽的‘ 未婚母亲’生下！（太 1:19）   二.  主耶稣诞生时迎接他的是牧羊人，我们藉着他重生时迎接我们的却是天使！（ 路 15:7）   三.  他有一位地上的母亲，好让我们有一位天上的父亲！（罗 8:15）   四.  尊贵的神降为卑微的人的儿子，好让我们卑微的人能够成为神的儿女！（约 1:12）   五.  神的儿子降生在地上的马槽，好让我们能够住在天上的住所！（约 14:3）   六.  他脱下自己的荣耀， 让我们可以披戴他的荣耀！（ 罗 8:30）   七.  他舍弃天上的丰盛， 叫我们在他里面得着一切的丰盛。（西 2:10）   八.  他本是我们献祭的对象，却为我们成为祭坛上的祭！（弗 5:2）   九. 神的儿子降世，让我们可以得永生！（约 3:16）   十. 神把自己的大悲痛宣告为我们大喜的信息！（路 2:10）         亲爱的朋友，请看神赐给我们的是何等丰盛的慈爱！你领受了神为你预备的救恩吗？这份救恩背后的昂贵的代价，耶稣基督已经为你付清了，你只需要信他。是的，只需信他， 因为神的爱就是这样伟大！

过圣诞，报佳音 郑璧卿牧师写于 2012年12月2日         历史第一个报佳音，就是由天使向伯利恒野地里一群牧羊人宣告的：‘今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督’【路2:11】。         基督就是希腊文‘救主’的意思，他就是那位神应许要粉碎撒但权势的那位‘女人的后裔’（创3:15）！随着基督的降世，罪人与神和好的盼望也成为事实！在那古老的第一个圣诞，天上传扬神的荣耀，地上开始有了真正的喜乐和平安。         今天的圣诞节却是个强烈的对比，人们毫无顾忌地醉酒狂欢、放纵情欲。其实，这就是当年以色列人在旷野祭拜金牛犊、在巴兰的旷野祭拜摩押的基抹、在迦南跪拜巴力等的淫乱！圣徒啊，你一定要以属灵的智慧和勇气严拒之。         不但如此，我们要在圣诞节做报佳音的工作。你可以邀请你的亲友出席我们的《圣诞颂赞会》，不但可以把优美的教会圣诞诗歌介绍给他，更美的是让他来到主的家，结识基督的儿女，听见宝贵的福音。这将是你给他最好的圣诞礼物。         如果你有自己的家，何不考虑在家中举行圣诞布道会？家庭布道会是第一世纪普遍的圣徒家庭活动，圣经记载了不少，比如在撒该、利未、彼得、马大家中都有。还有《使徒行传》第10章的哥尼流，他受了圣灵的感动，邀请了许多亲属密友聚集在他家，并把彼得请来传讲神藉着耶稣成就的救恩：“现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。” 【徒10:33】         在圣诞节举行家庭布道会其实并不难。你本来就有意和家人吃圣诞聚餐吧？只要邀请教会的报佳音团队到你家去，因为他们不单带来优美的圣诞诗歌，还有圣经朗诵和宣讲福音。你不必费吹毫之力就把你的家庭圣诞聚餐提升为家庭圣诞布道会了！         圣诞节表面上是欢乐和温馨的，事实上是一场激烈的属灵争战。撒但千方百计拦阻基督降世，如今他的诡计是我们去拥戴圣诞老人，忘记圣诞的真义：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）圣弟兄姐妹们，我们一定要儆醒祷告，免得入了迷惑。初期教会许多信徒跟随主的脚步，他们在血淋淋的剧场中宣告耶稣基督为他们的救主。亲爱的弟兄姐妹，在这舒适安逸的平安夜里，我们又怎能可捂嘴静默不提这个由神亲自向人宣告的大喜信息呢？

凯撒的权柄 与 基督的权柄 郑璧卿牧师写于 2021年12月19日 「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。」罗13:1         上周提到，罗马皇帝奥古斯都被人尊为救世主。基督的到来可想而知对凯撒构成一个大威胁。的确，随着耶稣的诞生属灵界里掀起一场场地上统治者向赋予他们权柄的神抗争。         在第一世纪初期，罗马政府把基督教看为犹太教的一个流派，所以对基督教运动并不在意（犹太教是合法的宗教）。这也是为什么彼拉多在审讯耶稣后就决定把他释放了，因为看不出耶稣的国能对罗马帝国构成什么威胁（约18: 36）。又比如当保罗在哥林多被犹太人拉到公堂，当时亚该亚省方伯迦流拒绝收案（徒18:14）。一直到大约主后60年，基督徒拒绝称凯撒为主，宁愿死也不向凯撒的像献香，罗马政权才开始视基督教为犹太教以外的非法宗教，无疑地一个「背叛凯撒」的教主，他的跟随者也都负上「背叛凯撒」的罪名。初期教会面对的是火般的试炼：服从凯撒的权柄，称他为主，还是服从神的权柄，为基督殉道？弟兄姐妹，这也是今日你和我天天面对的试炼，顺服世界的权柄，或是顺服神？ 「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」罗10:9         主耶稣在世时，加利利省的百姓是通过希律王纳税，而犹大省的百姓则是直接向罗马政府以罗马钱币纳税，因为犹大省是由罗马委派的巡抚管理。犹太的奋锐党认定以色列人住在应许之地却向异教皇帝进贡缴税就是背叛神，他们强烈抗议向罗马纳税，在一定程度上他们获得百姓的同情和支持，因为他们斗争的目的是以色列的政治自由。因这个缘故，「我们纳税给恺撒可以不可以？」路20：22在当时是个极其敏感的神学兼政治课题。         当主耶稣来到犹大省，有人故意向他提出这个问题时，主耶稣拿起一个罗马钱币说：「恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。」（当时的罗马钱币刻着凯撒的头像和徽号）亲爱的弟兄姐妹，主在对我们说：你们要把属神的归给神。要确保神先从你得着当有的贡物和服侍 （太6:33）。只要凯撒不侵犯神的统治，只要他只收取属他的而不是属神的，那么基督徒公民就必须给予凯撒当有的尊崇和顺服。 当凯撒越过神给他的权柄，基督徒就要勇敢地「背起十字架跟从主」了。