Posts from December 2024 (Page 2)

过圣诞，报佳音 郑璧卿牧师写于 2012年12月2日         历史第一个报佳音，就是由天使向伯利恒野地里一群牧羊人宣告的：‘今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督’【路2:11】。         基督就是希腊文‘救主’的意思，他就是那位神应许要粉碎撒但权势的那位‘女人的后裔’（创3:15）！随着基督的降世，罪人与神和好的盼望也成为事实！在那古老的第一个圣诞，天上传扬神的荣耀，地上开始有了真正的喜乐和平安。         今天的圣诞节却是个强烈的对比，人们毫无顾忌地醉酒狂欢、放纵情欲。其实，这就是当年以色列人在旷野祭拜金牛犊、在巴兰的旷野祭拜摩押的基抹、在迦南跪拜巴力等的淫乱！圣徒啊，你一定要以属灵的智慧和勇气严拒之。         不但如此，我们要在圣诞节做报佳音的工作。你可以邀请你的亲友出席我们的《圣诞颂赞会》，不但可以把优美的教会圣诞诗歌介绍给他，更美的是让他来到主的家，结识基督的儿女，听见宝贵的福音。这将是你给他最好的圣诞礼物。         如果你有自己的家，何不考虑在家中举行圣诞布道会？家庭布道会是第一世纪普遍的圣徒家庭活动，圣经记载了不少，比如在撒该、利未、彼得、马大家中都有。还有《使徒行传》第10章的哥尼流，他受了圣灵的感动，邀请了许多亲属密友聚集在他家，并把彼得请来传讲神藉着耶稣成就的救恩：“现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。” 【徒10:33】         在圣诞节举行家庭布道会其实并不难。你本来就有意和家人吃圣诞聚餐吧？只要邀请教会的报佳音团队到你家去，因为他们不单带来优美的圣诞诗歌，还有圣经朗诵和宣讲福音。你不必费吹毫之力就把你的家庭圣诞聚餐提升为家庭圣诞布道会了！         圣诞节表面上是欢乐和温馨的，事实上是一场激烈的属灵争战。撒但千方百计拦阻基督降世，如今他的诡计是我们去拥戴圣诞老人，忘记圣诞的真义：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）圣弟兄姐妹们，我们一定要儆醒祷告，免得入了迷惑。初期教会许多信徒跟随主的脚步，他们在血淋淋的剧场中宣告耶稣基督为他们的救主。亲爱的弟兄姐妹，在这舒适安逸的平安夜里，我们又怎能可捂嘴静默不提这个由神亲自向人宣告的大喜信息呢？

凯撒的权柄 与 基督的权柄 郑璧卿牧师写于 2021年12月19日 「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。」罗13:1         上周提到，罗马皇帝奥古斯都被人尊为救世主。基督的到来可想而知对凯撒构成一个大威胁。的确，随着耶稣的诞生属灵界里掀起一场场地上统治者向赋予他们权柄的神抗争。         在第一世纪初期，罗马政府把基督教看为犹太教的一个流派，所以对基督教运动并不在意（犹太教是合法的宗教）。这也是为什么彼拉多在审讯耶稣后就决定把他释放了，因为看不出耶稣的国能对罗马帝国构成什么威胁（约18: 36）。又比如当保罗在哥林多被犹太人拉到公堂，当时亚该亚省方伯迦流拒绝收案（徒18:14）。一直到大约主后60年，基督徒拒绝称凯撒为主，宁愿死也不向凯撒的像献香，罗马政权才开始视基督教为犹太教以外的非法宗教，无疑地一个「背叛凯撒」的教主，他的跟随者也都负上「背叛凯撒」的罪名。初期教会面对的是火般的试炼：服从凯撒的权柄，称他为主，还是服从神的权柄，为基督殉道？弟兄姐妹，这也是今日你和我天天面对的试炼，顺服世界的权柄，或是顺服神？ 「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」罗10:9         主耶稣在世时，加利利省的百姓是通过希律王纳税，而犹大省的百姓则是直接向罗马政府以罗马钱币纳税，因为犹大省是由罗马委派的巡抚管理。犹太的奋锐党认定以色列人住在应许之地却向异教皇帝进贡缴税就是背叛神，他们强烈抗议向罗马纳税，在一定程度上他们获得百姓的同情和支持，因为他们斗争的目的是以色列的政治自由。因这个缘故，「我们纳税给恺撒可以不可以？」路20：22在当时是个极其敏感的神学兼政治课题。         当主耶稣来到犹大省，有人故意向他提出这个问题时，主耶稣拿起一个罗马钱币说：「恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。」（当时的罗马钱币刻着凯撒的头像和徽号）亲爱的弟兄姐妹，主在对我们说：你们要把属神的归给神。要确保神先从你得着当有的贡物和服侍 （太6:33）。只要凯撒不侵犯神的统治，只要他只收取属他的而不是属神的，那么基督徒公民就必须给予凯撒当有的尊崇和顺服。 当凯撒越过神给他的权柄，基督徒就要勇敢地「背起十字架跟从主」了。

A Dissection of Leading People to Christ   By Rev Tay Piak Kheng  1 December  2024   “I tell you that in the same way there will be more rejoicing in heaven over one sinner who repents.” (Luke 15: 7, 10)         Leading a lost soul to Christ is a joyous occasion for heaven and earth. But how do we know whether a person truly believes in the Gospel? Evangelism has two parts: explaining the Gospel and getting a confession of…

领人归主剖解   郑璧卿牧师 2024年12月1日 「我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜」（路15:7,10）           领人归主是天地间的大喜事；每当我们领了一个人信主，天上的天使就与我们一同赞美神（路15:7,10）。然而，我们怎么知道一个人真的信主呢？         领人信主有两个部分。一是我们向人讲解福音，一是带领他向主决志。         另一方面，人信服主有四个改变：认识、相信、承认、委身。他必须首先认识到自己是个罪人，耶稣是神所立的救主，为他的罪钉死于十字架。然后他必须相信自己真的需要耶稣来救他。然后他必须向主认罪和做出委身。         认识与相信是内在的改变，是通过福音的宣讲和解释，以及圣灵重生（约3:50），是眼睛所看不见的。承认与委身则是外在的改变，就是做决志祷告，是看得见的。在承认和委身之前，必须要认识和相信，否则无法做出信主的委身。这也是为什么许多做了决志祷告的人很快就流失了，不愿意固定敬拜神，不肯受教会牧养，也不读经祷告；他们以为信主就是进天堂，只要不做杀人放火的坏事就可以了。福音种子在这等人心中就像落在路旁、石地上、荆棘丛，长不出生命来。         使徒们写给教会的书信让我们看见重生之人的几个相同样式：蒙召作圣徒（罗1:7）、对神有忠心（弗1:1）、顺服耶稣基督（彼前1:2）。重生的人都会问：「我们当怎么行？」(徒2:37) 我当如何做一个基督徒？我当做出什么改变？哪一些事情是我不应当再做的？我要怎样才能明白神的心意？我要怎么样才能听见神的声音？这些问题都是发自对主的委身。蒙圣灵重生的人都想脱下旧人，好好地作一个新人——基督的门徒。         所以，弟兄姐妹，让我们不要以为带领人做决志祷告那人就得救了，我们就得分了。不！决志祷告是天地间神圣、庄严的事；如果那个人还不能委身于信耶稣，千万不可勉强人，主不喜悦我们这么做。神藉者我们撒了福音的种子，时候到了神叫它生根发芽，即使他在临终前才呼求主名也必得救。认识和相信是圣灵的工作，只有在圣灵的光照下人才能觉悟属灵的真相、才能明白福音；也只有圣灵才能够叫人信服真道，圣徒不能这个能力。所以，我们要火热传福音，但小心，不要越线。