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郑璧卿牧师字         宣教就是奉三一真神的名跨越众领域的界线去宣扬祂的拯救，跨越的领域包括疆土、文化、语言、宗教等。         在新约时代，教会领受了大使命到世界各个角落去宣扬耶稣基督的福音。在旧约时代，神虽然没有差遣以色列到外邦国家去宣扬耶和华，但在救恩历史中我们却看到神的百姓不断地在跨越各种领域；比如亚伯拉罕从美索不达米亚的吾珥移居到巴勒斯坦的迦南，雅各带着家人从迦南迁居入埃及的巴珊地，四百三十年后又从埃及迁居入迦南，近七百年后被掳到巴比伦地寄居。         在每一次的跨越，神的百姓进入一个陌生的文化，与存敌意和诱惑性的信仰。对亚伯拉罕而言，迦南地充满暴力，比如人看见美貌的女子，就会杀了她的丈夫将她占为己有；又如雅各的子孙从埃及正要入迦南时，就被当地凶猛的巨人惊倒。每一次跨越都要面对一个同样的仇敌：偶像祭拜与淫乱。         在《申命记》4:5-9，神藉着摩西提醒以色列人他们是耶和华拣选的见证人。 以色列务必将自己与周围的偶像祭拜和邪恶的文化分别开来，遵行神的律法，单单敬拜耶和华神，不能妥协。若是这样，以色列国必强大富足。以色以色列智慧而公正的律法、彻底消除贫困的经济政策、使社会凝聚力强的教育体系和道德标准，以及百战百胜的国防建设必受到列国的仰慕。他们必来向以色列讨教求问，从而归向以色列富足的源头——耶和华神。       「地上的万族都要因你得福…我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」创12:3，19:18         原来，神为以色列所做的一切，以及通过以色列所做的一切，并不是单为拯救以色列，神乃是从世界万民中重造一个委身于耶和华和祂的公义的族类！在旧约里，神并不是差以色列去改变外邦人的宗教，乃是将所拣选的以色列栽植在外邦中，做公义的榜样，和真理的光。换句话说，以色列是为万民得救而存在！         这不正是我们的召唤吗？「你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。」（太5:14）弟兄姐妹们，宣教不是教会的事工，宣教是教会的本质，是教会仍然还在地上的缘故！我们就是新约里跨域的族类！让我们走出舒适的圈子，勇敢跨入神为我们打开的福音门，越过各样“不同”，高举福音真光！

佚名诗人 摘自《诗祭千秋》 夜晚临近时我常回想那一幢老屋建在山上，那庭院宽广百花绽放孩子们自由的戏游欢畅。 深黑的夜终于降临，欢笑也归于低沉，母亲周围巡视并且问说：“孩子们都已进来了吗？” 许多许多年已经过去，那山上的老屋空庭不再有孩子们的脚步响声一切都寂静，那么的寂静。 但夜影伸展时我仍然看见，虽然已经过了许多年我能够听到母亲的呼问：“孩子们都已进来了吗？” 我在想，如果夜幕落下地上最后的日子过完，当我们跟外面的世界道别再见，完全倦于我们儿时的戏玩， 当我们面见那位爱孩子们的主祂受死救他们脱离罪苦，我们是否听到祂像母亲呼问：“孩子们都已进来了吗？”