王亚东长老 29 October 2023
耶稣复活后，门徒在五旬节领受了圣灵，他们行了许多神迹奇事 (徒二43；五12；八6；十四3)，信主的人很多，这是我们都知道的，又为第三波人士不断强调的。教会真是建立在神迹奇事上吗？
保罗在大马色经历了不寻常的事后，没有立即上耶路撒冷见其他的弟兄，反倒退到旷野，重新思想整个信仰的问题，叫他成为第一世纪最伟大的传道者。他四次的宣教旅程，首务不是去各处行神迹奇事，而是传讲上帝恩惠的福音 (徒二十24)。在他书信的导言，多有介绍自己的身份，没有一次说他是来行神迹奇事，反而不断强调他是特派传上帝之福音的 (罗一l；加一4；多一3)。第一世纪后，教会面临相当长时间的迫害，叫教会经历这一切还能站立得住的，不是神迹奇事，而是神迹奇事尝试指出的福音信息，前三世纪教父竭力从事的释经、神学、护教、劝勉等工作，正是叫教会能抵御从政治、宗教、哲学及经济等迫害的因素。教会历史没有证据指出神迹奇事的信徒可以成就同样的事。
从敬拜形式上看，灵恩派的敬拜往往是很活泼的，例如流行的音乐形式，信徒可以在唱诗过程中挥动手臂甚至跳舞，讲道的信息非常浅显易懂。这与传统教会严肃严谨的敬拜形式而言，信徒会有更强的参与感。
若有什么教派及运动兴起，他们强调的，常常就是教会历久所忽略的。无论他们强调的是多么的不完全，我们都应该谦卑下来，先认识他们的强处，反省自己的不足，然后再指出他们偏颇的地方，目的是在学习别人的长处时能避免错误，教会才能有进步。
(参考文献：杨牧谷,《 狂飙后的微声 》灵恩与侍奉)
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